TÚSÍQUEVALES

Dicen todos los expertos en sensibilidad que es que la crisis, en fin, los mercados, ya se sabe, la especulación y blablabla... como si lo que se hace en esas esferas financieras fuera muy distinto de la ética que rige nuestras vidas. Y es que en los mercados, especulando, se pretende que, de rebote en rebote, apoyado en inciertas y difusas referencias, lo que hoy se compra por un poco, mañana se venda por un poco más. Nada muy distinto de lo que se ha procurado desde tiempos remotos si no fuera porque esas referencias que marcan el precio de compraventa ya no son previsibles, ya no responden a fórmulas referenciadas a un fijo (digamos, con los fisiócratas, la tierra, por ejemplo), sino que son coyunturas caprichosas que marcan tendencias descabezadas. Y en eso se han convertido nuestros trabajos: acumulación de activos dispuestos a ser apostados en un bien o servicio que ojalá, diosmíoporfavor, guste al público. La relación de la labor desempeñada con una necesidad fija es mera casualidad. Todo pasa por relacionarse ventajosamente... todo es un túsíquevales donde, por ejemplo, cantar haciendo el pino puede hacerte un triunfador... todo es una partida de póker. ... todo es perniciosa especulación... Y eso que hace la banca es, en definitiva, lo que hacemos todos en nuestros respetables trabajos y emprendimientos... incluido este infravalorado blog!!!

La realidad es la que es y las cosas son como son, pero...

Debemos hacer sacrificios, no nos queda otra.

No te des cabezazos contra la pared. El mundo es así. ¿Qué vas a hacerle?

"Asistimos, pues, a la formación de un sistema: la filosofía de las coacciones. Los determinismos sociales ya no se conciben como obstáculos que hay que vencer, datos que se han de dominar y apropiar por medio de la acción consciente, sino como fundamentos, como constituyentes, determinantes; en otras palabras, como principios coercitivos que se han de observar y respetar. Y eso por razones políticas (...) La filosofía convertida en metalenguaje de la estrategia de clase encubre y justifica esa estrategia. No la presenta como proyecto a escala global ni como proyección de una voluntad política, sino bajo la rúbrica de las necesidades que tienen fuerza de ley. De la filosofía de lo finito y de la finitud se pasa a la aceptación de las cosas tal como son, de la vida tal como es. Sofisma en contradicción con la filosofía."

Henri Lefebvre. La vida cotidiana en el mundo moderno. París, 1967.

EL DISCURSO ILUSTRADO DE KEN ROBINSON

Y con este discurso ilustrado (que quiere decir que incorpora ilustraciones, no caigamos en la herejía de postrarnos ante opiniones demasiado luminosas) Ken Robinson, gurú de la nueva economía -o de los recursos humanos, que es lo mismo- nos cuenta lo que el conductismo piagetista viene inoculando en los planes de educación europeos durante los últimos años: no hay nada mejor que la desautorización de la razón para que el capital rearticule sus relaciones innovadoras y multiversales para, por fin, poder salir de esta y que todo vuelva a ser graciosamente irracional... de este modo, la única manera de que la escuela les resulte atractiva a los alumnos es que sea tan versátil y colaborativa como Facebook, tan estimulante como la pantalla que está por venir. Bienvenidos al pensamiento superficial.
Pd: Toda la carga crítica de lo leído anteriormente será olvidada en cuanto cierren esta ventana.

EXISTENCIAS REALES

Los niños saben perfectamente que, en estos tiempos de mercado pletórico y flujo comunicativo, todo lo imaginable se puede realizar; más aún, y sobre todo estos días, saben que todo lo que puede ser imaginado, debe ser realizado. Y así es como la comunicación y la tecnología se afanan por conocer los gustos del consumidor y por implementar técnicas de neuromarketing en la fabricación de nuevas mercancias, que serán las mercancías soñadas (¿nunca les ha pasado soñar con el ipad o el kindle o con una playa del Caribe y, de repente, como un espejismo en lcd, verlo reflejado en la pantalla de su pc?). Los niños saben que sus sueños, sus deseos, sus querencias más íntimas, son el material del que se nutre el creativo, el publicista, el ingeniero, el vendedor... En estos tiempos de mercado pletórico y flujo comunicativo, la única diferencia entre lo verdadero y lo verosímil es un breve lapso de tiempo, porque todo lo que puede ser verdad, lo será. Dicen que los niños de ahora son mucho más listos porque saben que todo es mentira, que es lo mismo que saber que todo será verdad... así que esbozan media sonrisa cuando sus ingenuos padres se cuadran, tosen nerviosos y les dicen... ehmm, estoo, hijo, que los reyes no existen... Y los niños mantienen la media sonrisa porque ya se sabe que ahora los padres compran regalos para que unos reyes magos con contrato temporal los repartan en actos multitudinarios, pero no queda muy lejos el servicio por el que esos mismos reyes magos, a cambio de un pequeño extra, trepen a las ventanas de los niños y les dejen los regalos bajo la cama...

QUERIDO RUPERT...

Que el ministro de economía español le pida consejo por twitter a Rupert Murdoch -y, sobre todo, que nos lo creamos- es la constatación final de que la razón comunicativa fue cosa de otros siglos: el responsable de una disciplina de cálculo autorreferencial se comunica mediante una interfaz ordenadora de información con el mayor monopolista de medios de comunicación conocido. Todo lo que digamos sobre el asunto no tendrá la más mínima trascendencia.

LOS LOGROÑESES APLAUDIENDO AL CABALLO DE HIERRO

Aquí los logroñeses aplaudiendo al caballo de hierro, como aquellos, como estos...

SOFISTAS TORPES

Si en el último post hablábamos de idiotas habilidosos como Solchaga, en esta tesis insustancial enceraremos brevemente a sus antagonistas, los sofistas torpes que, lejos de desarrollar tecnologías ensimismadas, atraviesan las ciencias, disciplinas, campos de conocimiento o cerramientos cualesquiera con la privilegiada ganzúa de la ética y el sentido común, que es muy de ellos. A estos podríamos someterles a una versión cutre e insustancial del falsacionismo popperiano, tal que así: imaginemos a uno de esos políticos, tertulianos o 15emistas que, henchido de sentido común, aprecian que no puede ser que los especuladores salgan de rositas mientras que el resto pagamos la crisis y tal... o pongamos, por ejemplo, que el gobernador de turno expresa, porque dice las cosas claramente, que él apuesta por la austeridad y el empleo. La criba lógica que proponemos para tamizar las frases sobre las que pararse a pensar un solo instante (o no), es la siguiente: proyectemos la negación de la frase y pensemos si es sostenible en el mismo campo lógico, es decir, otorguémosle (o no) beligerancia a la proposición o, lo que es lo mismo, posibilidad de ser negada y, aun así, seguir siendo defendida factualmente en el mismo territorio operativo desde el que surge. Pensemos, por ejemplo, en el político, tertuliano o 15emista que suelta un "los especuladores deben salir de rositas porque somos el resto quienes debemos pagar la crisis"... o pensemos en el gobernador que suelta un "yo apuesto por el gasto desenfrenado y el desempleo".... Pensemos ahora si son sostenibles estas negaciones desde el ámbito que faculta a estos tipos para componerlas. Si la respuesta es no y estas negaciones resultan paródicas, no les prestemos ni un segundo de atención ya que, entonces, las proposiciones originales eran, tan solo, universalidades implícitas en la propia profesión desde la que se emiten y, por tanto, como diría Solchaga, son mera metafísica que no puede ser negada, es decir,  que no dice nada; Y, como podrá comprobarse, en la sociedad de la comunicación muy poca gente dice algo.